sábado, 15 de julio de 2017
jueves, 29 de octubre de 2015
Ex Nihilo
I.
La Biblia habla: Dios el diseñador y
arquitecto divino de lo creado.
En el principio creo
Dios los cielos y la tierra…
El
Dr. Cottrell menciona que el al escribir su libro de Dios el Creador, al reunir todos los pasajes sobre la creación; se
ocupó más de ocho páginas de textos bíblicos.[1]
Algunos
pasajes se refieren al acto o hecho de la creación como tal, que reflejan
mayormente. “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra”(Éxodo
20:11) “Tu solo eres Jehová; tu hiciste los cielos y los cielos de los cielos,
con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella”. (Nehemías 9:6) “Yo
hice la tierra, y cree sobre ella al hombre. Yo, mis manos extendieron los
cielos, y a todo su ejército mande”. (Isaías 45:12). “Todo procede de Dios” (1
Corintios 11:12) “Fueron hechos por la palabra de Dios los cielos y también la
tierra, que provienen del agua y por el agua subsiste” (2 Pedro 3:5).[2]
La
Biblia nos habla claramente acerca de Dios como el creador y el diseñador
divino, basta con solo mirar a nuestro derredor, escrutar la creación y llegar
a la conclusión que existe un diseñador, para lo que vemos. Dios, es al único a
quien podemos atribuir la gloria de la creación, solo un Dios omnisciente pudo
haber creado un mundo tan perfecto. La Biblia da por hecho que Dios es el
creador del cielo y la tierra y todo lo que vemos. La Biblia no titubea en
ningún momento acerca de Dios como creador, no así como los otros escritos de
creación que encontramos en otras culturas, cuyos relatos llegan a
contradecirse como lo es el; Popol Vuh, La epica de Gilgamesh, el Quinto sol, etcétera.
Estos relatos en ocasiones son obscuros, y sus deidades actúan de la misma
forma que un hombre común lo haría. Demostrando que las palabras de sus
deidades como creadores son pensamientos humanos e historias ficticias. En
cambio la Biblia testifica a Dios como el verdadero creador. “Dios se sienta sobre el circulo de la tierra”
Isaías 40:22.
II.
Las características de la creación
Es
interesante notar que Dios se presenta en la Biblia creando, trabajando; no
argumentando ni filosofando.
§ 1era
Característica; Una creación de la nada.
La
creación de la nada significa que fue obra creativa de Dios, y fue sin
materiales preexistentes, existe una considerable cantidad de versículos que
nos hablan acerca de la creación de la nada mejor conocida como ex nihilo, sin embargo este tema se
tratara más delante en una sección especial para explicarlo. Lo que se desea
destacar en esta sección es que una característica primordial de la creación es
que fue de la nada sin el uso de materiales preexistentes.
§ 2nda
Característica: la creación, totalmente
inclusiva.
Dios
no creo únicamente cierta parte de la realidad, siendo el resto atribuible a
algún origen; creo toda la realidad. En la frase de apertura del Génesis (“En
el principio creo Dios los cielos y la tierra”), la expresión “los cielos y la
tierra” no intenta designar solo a estas dos cosas. Es una expresión que hace
referencia a todo lo que es. Juan 1:3 dice; “Todas las cosas por medio de él
fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho fue hecho.” Aquí hay una
afirmación de la creación de todas las cosas y un rechazo a la idea de que algo
podría haber sido hecho por alguien o algo distinto a Dios.[3]
§ 3era
Característica: Gloria de Dios
(propósito de la creación)
Aunque
Dios no tenía que crear, lo hizo por buenas y suficientes razones, y la
creación cumple ese propósito. En particular la creación glorifica a Dios
llevan a cabo su voluntad. Tanto las cosas inanimadas (Salmos 19:1) como las
animadas le glorifican. Cada parte de la creación es capaz de cumplir los
propósitos de Dios.[4]
§ 4ta Característica: conocimiento de Dios
La
creación acerca al hombre a Dios. El hombre en su búsqueda interminable hacia la
simiente de todo lo existente puede guiarse un poco a Jehová Dios, como el
único creador.
III.
Creación Ex nihilo
Definición:
Es
la palabra latina para “nada”, cosas en términos de una creación ex nihilo. Ex nihilo significa
exactamente lo que dice la definición: “sin el uso de materiales
preexistentes”. No de algo que ya había en existencia.[5]
Concepto de esta doctrina:
La prueba de la doctrina de una creación
ex nihilo no descansa en el uso de las palabras bara o ktizein, que son intercambiables con asah y poieen, se dice
que Dios creo el mundo y también que Él es el hacedor de los cielos y de la tierra.
De las plantas y de los animales se dice que fueron creados.
Las
Escrituras enseñan esta gran doctrina:
1. Por
el hecho de que jamás se hace mención de ninguna sustancia preexistente en base
de la que se hizo el mundo.
2. La
descripción de la obra de creación que se da en la Biblia cierra el paso a la
idea de formación o de mera emanación. Dios dijo; “Sea la luz y fue la luz”.
3. La
misma doctrina esta involucrada en la absoluta dependencia de todas las cosas
de Dios y en su absoluta soberanía sobre ellas. (Colosenses 1:16,17).[6]
La
creación fue un acto de origen divino, un punto de partida absoluto cuando Dios
trajo a la existencia sin el uso de materiales preexistentes todo el universo
creado. Esto es ex nihilo. Es un concepto absolutamente único de los comienzos,
que se encuentra solamente en la Biblia. La enseñanza bíblica es única. Las
características que marca la Biblia de acuerdo a la creación no se comparan con
ningún otro tipo de enseñanza religiosa de alguna deidad pagana. Aquellas
supuestas deidades e historias acerca de la creación son solo meras historias
humanas, o copias evidentes del relato Bíblico. La creación tiene la huella de
Dios en todos los aspectos, el derredor hace eco de un creador, y es al único y
verdadero Dios.
IV.
Maravilla de la creación; “El Tiempo”
I.
¿Qué es el tiempo?
Cualquier niño conoce la respuesta
y, sin embargo, el físico teórico más sabio se ve en un aprieto para dar una
definición completamente satisfactoria. A través de la experiencia del hombre,
en todos los aspectos del mundo y del universo que habita, corre esa huidiza
entidad denominada tiempo. El reloj representante del Sol y las estrellas, nos
dice que es tiempo de levantarse, tiempo de ir a la escuela o al trabajo, tiempo
de acostarse. El tiempo no solo rige las actividades del hombre, sino su ser
mismo. Como todo organismo vivo, existe por la gracia de miles ritmos
sincronizados. El pulso late tranquilo o agitado; las ondas eléctricas del
cerebro ajustan el ritmo para el sueño o la vigilia. Mucho mas que el hombre,
otras criaturas vivientes se rigen por el “tiempo biológico”. Que vincula los
procesos internos con los ritmos regulares del mundo exterior. Por ejemplo; la
hoja del arce verdece o se torna de color fuego siempre en las mismas épocas;
el anade silvestre vuela hacia el norte o hacia el sur guiándose por algún
instintivo calculo interno en el que participan el tiempo y el Sol. El tiempo
que da continuidad y orden, es también causa de desquiciamiento y muerte. Nada
hay bajo el sol, o sobre el, de lo que no podamos decir: “Esto, con el tiempo,
también desaparecerá.”
De las grandes abstracciones de la
ciencia, es el tiempo (no el espacio, ni la fuerza, ni la materia) lo que mas a
menudo mencionamos. Es un gran maestro, excelente medicina, el que todo lo
justifica y lo iguala; se detiene, se nos va o pasa volando. Podemos ahorrarlo
o perderlo, gastarlo o desperdiciarlo (¡El tiempo es oro!).
Lo que no podemos, cosa extraña es
definirlo. Para el psicólogo el tiempo es un aspecto de la conciencia, el medio
por el cual damos orden a nuestras experiencias. Para el físico el tiempo es
una de las tres cantidades fundamentales; las otras dos son masa y distancia en
cuyos términos se puede describir todo lo que hay en el universo. Para el filósofo,
el tiempo son otras cosas distintas. sin embargo, todos estos eruditos, a pesar
de haber escrito libros acerca del tiempo, se ven incapacitados para definirlo
de manera satisfactoria para los demás o aun para sí mismo.
El hecho de que la palabra tiempo,
en su connotación científica se refiera a dos cosas diferentes, aunque
relacionadas, no facilita la tarea de pensar y hablar acerca de el. la primera
es el “intervalo”, o sea la duración en el tiempo. La segunda es la “época”, o
sea la situación dentro del tiempo. Si preguntamos: ¿Cuánto durara el
concierto?, nos referimos al intervalo. Si preguntamos “¿A qué hora empieza el
concierto?”, se trata de la época.[7]
Conclusión:
No podemos tocar al tiempo, pero si
a las manifestaciones que deja, por ejemplo podemos comparar la tersa piel de
un niño con la de un anciano, y veremos que el paso del tiempo paso sobre sus
vidas. El tiempo no lo podemos ver ni sentir pero nos rige a todo lo creado por
Dios, no existe nada creado por Dios que no esté sujeto al paso del tiempo.
Cuando Dios creo el universo y todo lo que nos rodea en la tierra, creo
procesos, por ejemplo Dios no se levanta todas las mañanas a crear nubes, y
hacer que sean cargadas de agua. No, sino, que el estableció procesos en la
tierra para que funcione de manera adecuada. Del mismo modo dejo el “Tiempo”
establecido, de modo que tengamos, estaciones del año, cosechas, necesidades
físicas, para que el mundo pueda tener un orden, y un orden que solo se puede llevar
a cabo mediante el tiempo. Inclusive la creación se nos es relatada en
intervalos de días. Nos regimos por el tiempo, somos pequeños ante Dios,
nuestro Dios es eterno, el mundo y lo creado es víctima de eso que llamamos
tiempo.
“Enséñanos a contar nuestros días,
de modo que traigamos al corazón sabiduría”.
[1]
Jack Cottrell, La fe una vez dada, doctrina bíblica para hoy. Editorial LATM, (Joplin, Missouri 2002) p. 114
[2]
Jack Cottrell, La fe una vez dada, doctrina bíblica para hoy. Editorial LATM, (Joplin, Missouri 2002) p. 114
[3] Millard Erickson, Teologia
Sistematica (Grand Rapids; Michigan, Editorial CLIE 2008) P.393
[4] Millard Erickson, Teologia
Sistematica (Grand Rapids; Michigan, Editorial CLIE 2008) P.395
[5]
Jack Cottrell, La fe una vez dada, doctrina bíblica para hoy. Editorial LATM, (Joplin, Missouri 2002) p. 108
[6]
Hodge Charles, Teología sistemática. Editorial CLIE, (Terrasa Barcelona, España
1991) p. 397
[7] Samuel
A. Goudsmit, Robert Claiborne, “Tiempo” Editorial: Time Life (Calzada del a
Viga, México, D.F. 1972) p.9
miércoles, 28 de octubre de 2015
El valor de la Biblia
-Propósito del documento:
El documento presente, se centrara en el
valor de la Biblia, en el cual se explicaran tres puntos principales que son:
Su valor intrínseco, su valor individual y su autoridad.
-Introducción:
La Biblia (palabra griega que quiere
decir “libros”) fue escrita en un periodo de 1400 a 1500 años, fue terminada de
escribirse aproximadamente en el I siglo. La conforman 66 libros, se divide en
dos partes que es Antiguo Testamento (39 libros) y Nuevo testamento (27 libros),
el Antiguo Testamento se divide en: Pentateuco[1], Históricos[2], Poéticos[3],
Profetas mayores[4],
Profetas menores[5],
el Nuevo Testamento se divide en: Evangelios[6], Histórico[7]
Epístolas[8], profecía[9]. La
Biblia fue escrita en tres idiomas principales que fueron: hebreo, arameo y griego,
fue escrita aproximadamente por 40 autores. Los escritores son diversos han
sido: profetas, reyes, apóstoles. Aquellos que decidían que libro era aprobado
para poder ser aceptada como libro inspirado por Dios era el canon, existieron
dos canon, que fue el canon hebreo que decidió sobre los libros del Antiguo
Testamento y el segundo canon que decidió sobre los libros del Nuevo
Testamento.
A
lo largo del tiempo la Biblia ha sido escrita sobre: 1.Piedra, 2.Arcilla,
3.Madera y Cera, 4.Metal, 5.Ostraca, 6. Papiro, 7.Cueros y pergaminos. Las
forma de la Biblia ha sido: El Pergamino: eran tramos de hojas o cueros que
eran pegados por las orillas. La segunda forma es el “códice” que consiste en
el dobles de las hojas unidas, al principio eran 4 hojas juntas pegadas, que se
le llama “mano”.
Se
dice que la Biblia es inspirada ya que se refiera a la influencia de Dios que
ejerció sobre el hombre para escribir sus ideas y pensamientos. La autoridad de
la palabra de Dios reside en la palabra inspirada por Dios, el tema que unifica
a la Biblia completa es Cristo, el A.T. tipifica y profetiza la preparación del
camino para Cristo y el N.T. lo presenta como Redentor.
I-El valor intrínseco de la Biblia
¿La
Biblia por su naturaleza que muestra?
La
Biblia tiene mucho valor desde los diferentes puntos que se desee mirarla, a
trascendido en la historia y ha sido estudiada por miles de hombres. Algo que
denota la Biblia y que no se puede negar es su peso histórico.
La Biblia es una evidencia contundente de
historia, geografía y cultura, lo afirman los escolastas y la historia misma lo
exclama.
1- Su
forma
Sobre los diferentes materiales en que fue
escrita la Biblia, nos habla de cómo fue la evolución de la escritura. Desde la
piedra, hasta el papel como lo conocemos hoy, ha mostrado la evolución de la
escritura, las tablas de la ley fueron escritas en piedra y aun son las mismas
leyes que se pueden leer en la Biblia de hoy, el material en el que fue escrito
la biblia sirve para respaldar su veracidad, existen aquellos que argumentan
que la Biblia fue escrita por un hombre o por algunos que surgieron de un día para
otro, sin embargo si estudiamos la Biblia. La forma en la que fue escrita la
Biblia va a la par con el contexto de escritura que la rodeaba, un ejemplo de
ello es el código de Hamurabi, la manera en que fue escrita esta estela. Y si
es comparada, nos daremos cuenta que las más antiguas porciones sustanciales de
escritura hebrea encontradas en palestina, también están en piedra, algunos de
los ejemplos de estos, son el calendario de Gezer, la inscripción de Siloe y
otra inscripción bien conocida es la piedra Moabita, estas obras, son muestras
históricas que respaldan a la Biblia, por medio de estas obras se pueden ser
estudiadas, para poder conocer las formas de escrituras que existían en la
antigüedad. Conforme fue el paso del tiempo y fueron evolucionando la forma de
escritura año tras año, siglo tras siglo, se puede observar que la Biblia
sufrió los cambios de la evolución: 1.Piedra, 2.Arcilla, 3.Madera y Cera,
4.Metal, 5.Ostraca, 6. Papiro, 7.Cueros y pergaminos. Todos ellos nos hablan de
una escritura veraz. Al estudiar los manuscritos que se han encontrado, los
científicos y estudiosos de las escrituras, se han percatado, de que tan
valiosas fuentes de información son estos documentos, documentos en los cuales
se puede conocer la paternidad, la fecha, la época por la que había atravesado
el manuscrito, y la veracidad de su texto. Y cuando se habla de redacción nos
podemos encontrar que los escribas jugaron un papel crucial en la Biblia, estos
hombres, eran los que se encargaban de redactar toda clase de literatura, y
entre los pueblos hebreos ellos eran quienes se encargaban de redactar toda clase
de documentos hebreos. La manuscritos de la Biblia fueron los más copiados en
los tiempos antiguos, se dice que cada iglesia anteriormente tenía un escriba
que copiaba las manuscritos Bíblicos, y este argumento lo vemos reflejado en la
cantidad de manuscritos, códices y pergaminos de la Biblia que se han hallado,
uno de los datos que se encuentran cuando tratamos de este tema son: la familia
Ben-asher (una familia que se dedicaba a copiar los manuscritos bíblicos) los
escribas de masora (ellos fueron los redactores de el gran Códice Masorético),
y el gran hallazgo de los rollos del mar muerto.
2-Los contextos que rodeaban a la Biblia
La
biblia habla y vive en distintos contextos, y uno que podemos encontrar es su
contexto cultural, cuando se habla de los distintos tipos de contextos
culturales que rodeaban a la Biblia, encontramos al Antiguo Testamento hablando
acerca de culturas que se encontraban en lo que es conocido hoy como “el mundo
antiguo”. Una de las culturas que nos habla el Antiguo Testamento es la
egipcia, ella fue una gran influencia
sobre los hebreos y fue utilizada en el plan de Dios para su pueblo, en la Biblia
se pueden conocer algunas de sus costumbres; sus faraones, su religión y la
manera en que estaba organizados sus métodos de trabajo.
En la Biblia se pueden encontrar escritas las principales culturas que existían en el mundo antiguo, como: Asiria, Medos, Etíope, Babilónica, Persa, Egipcia, Griega, Romana, etc. Los personajes, eventos y guerras que se describen en la Biblia, también se encuentran escritas en las memorias de las naciones, vecinas con las cuales tenían contacto Israel. Es por ello que la Biblia es una rica fuente de información para el estudio del mundo antiguo, todos aquellos que estudian la arqueología o se interesan por estudiar el pasado de la humanidad, sabe que la Biblia tiene un gran peso en ello.
En la Biblia se pueden encontrar escritas las principales culturas que existían en el mundo antiguo, como: Asiria, Medos, Etíope, Babilónica, Persa, Egipcia, Griega, Romana, etc. Los personajes, eventos y guerras que se describen en la Biblia, también se encuentran escritas en las memorias de las naciones, vecinas con las cuales tenían contacto Israel. Es por ello que la Biblia es una rica fuente de información para el estudio del mundo antiguo, todos aquellos que estudian la arqueología o se interesan por estudiar el pasado de la humanidad, sabe que la Biblia tiene un gran peso en ello.
3-Su naturaleza literaria
Cuando se habla acerca de la naturaleza
literaria, la Biblia muestra tener gran peso literario, desde cualquier punto
que miremos los textos Bíblicos. En la Biblia podemos encontrar dos cualidades,
la forma de redacción y los distintos géneros literarios, estas dos vertientes
que encontramos en la Biblia tienen sus principios y sus razones por las cuales
se encuentran en los manuscritos Bíblicos.
Los diferentes autores de la Biblia han
sido muy diversos, hombres de distintos contextos culturales, con distintas
lenguas en ocasiones, algunos de ellos son: Moises, Samuel, Jeremias, Isais, Pablo,
Pedro.
Cuando miramos la Biblia con un lente de
estudio nos percataremos que la Biblia muestra que la redacción de algunos
libros son de gran calidad, Moises que se le atribuye la autoría del
pentateuco, fue criado en la nobleza egipcia es por ello que nos encontramos
que estos libros tiene inclinaciones hacia la corriente literaria que se
encontraba en Egipto, Moisés fue un hombre que había sido educado en toda arte
y ciencia, toda su enseñanza y aprendizaje se ve reflejada en su escritura.
Moises no fue el único hombre criado en la nobleza nos encontramos también con
hombres como; el profeta Isaias, Jeremias, Daniel, hombres que reflejan su
educación en literatura y ciencias sobre los textos que escribieron, y al
estudiar el Nuevo Testamento, nos podemos percatar de ello también, hombres
educados como: Pablo que fue discípulo de uno de los mas grandes maestros de la
ley (Gamaliel), Lucas que era un estudiado en la medicina, se puede observar
como minuciosamente investigo y dio acomodo al evangelio. No se puede negar que
los autores de la biblia eran parte de la nobleza u hombres comunes, ya que su
forma de redacción pone al descubierto sus contextos sociales.
Cuando abrimos el Antiguo Testamento y
comenzamos a leer el Genesis, entraremos al primer genero litererario que es el
“Origenes” este nos habla de la creación del mundo, de la relación de Dios con
su creación, este tipo de literatura también se puede encontrar en distintas
culturas como; la mitología griega, la egipcia, la china, etc.
Otro
de sus géneros literarios que ha sido reconocido es la poesía, la poesía que
nos muestra la Biblia en sus libros (Salmos, Proverbios, Cantar de los
cantares, Lamentaciones) El libro de los salmos, es un libro que es de
admirarse, ya que los críticos textuales la han comparado con las mejores obras
de poesía de los tiempos antiguos y se han percatado del gran peso de su calidad
poética, la poesía en la Biblia fue escrita por reyes y profetas de la nobleza.
Se observa también que la manera en que se escribía la poesía llevaba ciertas
cualidades, ya que en el libro de Lamentaciones y Salmos: encontramos
acrósticos, y una serie de reglas en los acentos para crear una rima triste que
era (3+2) y en una rima alegre (2+3). Al leer cantar de los cantares vemos a un
rey describiendo la relación y amor entre dos parejas, vemos como utiliza
alegorías para describir, tanto como el cuerpo del varón como el de la mujer,
en Lamentaciones encontramos sentimientos de tristeza y desolación a causa del
cautiverio y la desobediencia. En el libro de los salmos encontramos una serie
de cantos y poemas que glorifican a Jehová.
Los
relatos históricos que encontramos en la Biblia, son también obras de
admiración, algunos como el libro de Rut, es considerada como novela, por la forma
en que se relata la historia de una joven en su busca de una pareja. Pero como
contraste encontramos un libro como Jueces, que nos relata Guerras, muertes y
traiciones, encontramos ahí géneros como la peripecia, anagnórisis, pathos.
Vemos la descripción de personajes y hechos trascendentales que marcaron al
pueblo hebreo y las naciones vecinas. Algunos escolastas han clasificado estos
relatos como mitos y leyendas, ya que en las leyendas, fabulas y mitos de otras
culturas se pueden apreciar hechos parecidos. La Biblia simplemente es una
fuente riquísima en literatura.
Los idiomas en que fue escrita la biblia
fueron en tres: hebreo arameo y griego, el hebreo en el cual fue escrito el
Antiguo Testamento. Con el paso del tiempo los Judíos dejaron de hablar el
hebreo antiguo que se llamaba “mishaico” este hebreo solo fue conocido por los
cultos y eruditos (Rabis, escribas y fariseos) la causa de que se dejase de
hablar el hebreo, fueron las mezclas culturales con otras naciones como la
cananea y la griega. El griego y arameo fueron los idiomas que se utilizaron
para escribir el Nuevo Testamento, las conquistas y la mezcla con distintas
razas y culturas llevaron al pueblo Judío perder su idioma original, el idioma
griego que se convirtió en la lengua de comercio, llevo a que la Biblia se
escribiera en tal idioma para alcanzar diversas fronteras, y fuera leído por
muchos creyentes.
II-Su valor individual y su
autoridad que la reconocen como palabra de Dios
El libro más leído en todos los tiempos,
sobreviviendo a intentos de extinción, es el libro sobre el cual se han escrito
mas libros que cualquier otro, tiene mayor peso que cualquier texto filosofal o
litúrgico, aun mas valiosa que la obra de sheaksper y aun mas importante que
cualquier escrito de Isaac Newton o Albert Einstein. Solamente la Biblia es y
ha sido capaz de demostrar que es la obra más importante de todos los tempos de
la historia, desde su comienzo el hombre mostro devoción por su lectura, una
lectura que llena y es enriquecedora, pero bueno todas esas palabras son gratas
y lo reconocemos, pero ahora veremos enseguida aquello que le da peso como
texto inspirado y autoridad de Dios.
1- Los
eruditos lo demuestran…
La Biblia, es un libro que ha sido estudiado
exhaustivamente, por creyentes y no creyentes, ¿pero que ha logrado este arduo
estudio en la Biblia? Credibilidad.
La
alta critica[10],
ha intentado desacreditar o en su plan por intentar conocer tajantemente la
verdad absoluta del texto bíblico, desacreditan aquello que la Biblia habla,
comparándolo con “la veracidad que nos muestra el sentido común de la ciencia”
un ejemplo de lo que ellos desacreditan es la autoría de Moises sobre el
pentateuco, los relatos de los Jueces han sido atacados como mitos o leyendas,
sin embargo si aplicamos las reglas de la alta critica a textos, como los
manuscritos de Platón, Socrates o Aristoteteles, nos daremos cuenta que la
veracidad de la palabra de Dios, está muy por encima que cualquier texto
filosofal y litúrgico. Algunos datos que podemos mostrar son estos
|
MANUSCRITOS ANTIGUOS
|
|||||||
|
Aristoteles
|
384 a.C
|
Homero
|
900 a.C
|
Platón
|
427 a.C
|
N.T.
|
50-100 d.C
|
|
Copia
|
1.100 d.C
|
Copia
|
400 a.C
|
Copia
|
900 d.C
|
Copia
|
130 d.C
|
|
Lapso
|
1.400 años
|
Lapso
|
500 años
|
Lapso
|
1.200 años
|
Lapso
|
70 años
|
|
Cant. Copias
|
49
|
Cant. Copias
|
643
|
Copias
|
7
|
Copias
|
5.600
|
|
Exactitud
|
0%
|
Exactitud
|
95%
|
Exactitud
|
0%
|
Exactitud
|
95.5%
|
Con
estos datos se puede comprobar que la Alta Critica a pesar de intentar
desacreditar a toda costa la Biblia, chocan contra la gran pared de manuscritos
Bíblicos, que hablan y testifican acerca del peso veraz de su obra. Ninguna obra se compara con la Biblia es
simplemente Sui-Generis.
2-Su permanencia….
A pesar de que la Biblia intento ser
destruida, abolida, expuesta como embustera y ser víctima de calumnias, ha
permanecido hasta el día de hoy, el simple hecho de que recordásemos toda la
historia que la rodea, nos dariá testimonio de su supervivencia. Un ejemplo de
ello es lo sucedido en el año 303 d.C, Diocleciano decide acabar con los
escritos de la Biblia, quema los manuscritos, donde ahí son perdidos la mayoría
de los escritos originales. Hombres que intentaron violar sus enseñanzas, como
Marcion. Sin embargo ninguna ataque ha podido extinguir la palabra de Dios.
3-Una
biblia infalible e inspirada por Dios
La Biblia es infalible, sus enseñanzas y
profecías, los libros y las obras, son entretejidas entre sí, creando una sola
manta, la biblia es infalible, ya que las enseñanzas que esta muestra no se
contradicen en ninguna sola vez en la Biblia, el plan y el propósito de Dios no
se ve afectado, por errores cronológicos (errores de copistas) fechas quizás
varien y nombres quizás sean equívocos en algunos relatos, sin embargo se debe
de recordar que la Biblia fue escrita por hombres, esto significa que es 100%
divina y 100% humana, Dios inspiro al hombre para darle a conocer su mensaje y dando
profecías que El deseaba conservar en una memoria, una memoria que se convirtió
en la Biblia para que todo creyente en todo tiempo pudiera conocer los hechos
ocurridos entre la relación hombre y Jehová, un ejemplo de ello, es la profecía
mesiánica, las profecías mesiánicas fueron dadas desde los primeros libros,
ellas anunciaban la llegada del mesías a la tierra el hijo de Dios, hombres que
habían vivido inclusive cientos de años atrás del mesías, hablaban y
profetizaban de él, quizá ellos no entendían del todo el mensaje de Jehová, no sabían
específicamente quien seria a ciencia cierta el mesías ( quienes serian sus
padres, y donde viviría), lo único que sabían es que nacería el mesías algún
día, tiempo después nace el mesías, cumpliendo todas las profecías mencionadas
con anterioridad en los libros del Antiguo Testamento, a que se le puede llamar
a eso si no es inspiración y providencia de Dios. Aquellas profecías se habían
cumplido, aquel poder que la llevo a mostrarse como autoridad sobre el ser
humano fue que su enseñanza y promesas se cumplían, la Biblia rige aun mas allá
que las leyes terrenales, ya que en la Biblia encontramos los pensamientos,
ideas y promesas de un Dios poderoso, un Dios que ha logrado que sus escritos
permanezcan hasta el día de hoy.
La manera en que fueron escogidos los libros
para conformar la Biblia que conocemos hoy en día tuvo un proceso arduo y
difícil, que solamente hombres con conocimiento podían establecer cuales libros
eran inspiración divina y autoritativos de Dios, requisitos irrefutables, que
debían de aprobar los libros, nos habla de un control por parte de Dios para
conservar su mensaje puro y sin mancha. Dios mostró su amor y providencia para
con el hombre entregándole su palabra.
[2] Josué, Jueces, Rut,1ª de Samuel,
2ª de Samuel, 1ª de Reyes, 2ª de Reyes,1ª de Cronicas,2ª de Cronicas, Esdras,
Nehemías, Ester.
[3]
Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares.
[4]
Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel.
[5]
Oseas, Joel, Amos, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías,
Malaquías.
[6]
Mateo, Marcos, Lucas, Juan
[7]
Hechos de los Apostoles
[8]
Paulinas(13): Romanos, 1ª y 2ª de Corintios, Galatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, 1ª y 2ª Tesalonicenses, 1ª y 2ª de Timoteo, Tito, Filemon.
Epistola de Hebreos(1)
Universales (7) 1ª y 2ª de Pedro, 1ª, 2ª y 3ª de Juan,
Judas,
[9]
Apocalipsis
[10]
La alta critica es la ciencia que intetna descubrir la fecha de los libros de
la Biblia, su autor, su propósito y las características del estilo y el
lenguaje. Trata de determinar las fuentes originarias de los documentos
bíblicos. Se pregunta: ¿son dignas de confianza? ¿Cuál es el fondo histórico de
cada libro?
Epopeya de Gilgamesh
I.
Introducción:
Uno
de los relatos más antiguos del mundo es la Epopeya de Gilgamesh este
fascinante poema que se encontró hace 150 años en las ruinas de una antigua
biblioteca de Nínive.[1]
El
propósito de este documento es averiguar como la Epopeya de Gilgamesh afecta el
relato bíblico y su relación.
II.
¿Qué es?
Son
doce tabletas de arcilla cocida, de 15 centímetros de altura aproximadamente,
de escritura cuneiforme, de origen sumerio la narración es una epopeya que
rima, se calcula que pueden ser unas 3500 lineas. Que tratan acerca de las
fascinantes aventuras de un rey llamado Gilgamesh, este rey era el numero
cincuenta de la primera dinastía, que reino en Uruk después del diluvio, rey
que se supone que gobernó la ciudad mesopotámica alrededor del año 2.600 a.C..
(Esta información que se acaba de mencionar es muy importante el hecho de que allá
reinado después del diluvio nos llevara al entendimiento de algo importante).[2]
III.
Como fue encontrado
Estas
doce tabletas que nos hablan de un relato mesopotámico, fueron descubiertas en
1853 por Hormuzd Rassam, este hombre era un colaborador y fue sucesor de Austen
Henry Layard. La épica fue descubierta, en un biblioteca de Asurbanipal en Nínive.
Lo interesante del descubrimiento de esto es que ha sido paulatino, que quiero
decir con esto, que se ha ido encontrado en partes; se han descubiertos
porciones de la épica en Boghazkoy en el Asia menor y un pequeño pero
importante fragmento, fue descubierto como normalmente la arqueología descubre
por “accidente” en 1955 entre los escombros de Meguido en Palestina durante las
campañas del instituto oriental.[3]
Sensación,
fue una sensación lo que causo la Épica de Gilgamesh cuando fue publicada por
primera vez en Europa en el año 1872, esto fue bastante impactante ya que la Épica,
contradecía lo que Darwin enseñaba. [4]
IV.
¿De qué trata el texto?
El
relato es una aventura épica, probablemente puede ser un mito, probablemente la
historia data del segundo milenio a.C.
A
continuación una reseña de la obra;
“Según la leyenda, los dioses escuchan las
oraciones de los oprimidos ciudadanos de Uruk y envían a un hombre salvaje y
brutal, Enkidu, que reta a Gilgamesh a una lucha sin tregua. Concluida la
batalla, sin que ninguno de los
contendientes resulte clara mente victorioso, Gilgamesh y Enkidu se hacen
grandes amigos. Emprenden viaje junto y comparten numerosas aventuras. Los
relatos sobre su heroísmo y valentía al enfrentarse con bestias peligrosas se
difundieron por muchos países. Cuando los dos viajeros regresan a Uruk,
Astarté, diosa protectora de la ciudad, proclama su amor por Gilgamesh. Éste la
rechaza y la diosa envía al Toro del Cielo para destruir la ciudad. Gilgamesh y
Enkidu dan muerte al toro y, como castigo por participar en esta hazaña, los
dioses condenan a muerte a Enkidu. Tras su muerte, Gilgamesh recurre al sabio
Utnapishtim para descubrir el secreto de la inmortalidad. El sabio le cuenta la
historia de una gran inundación (cuyos detalles son tan similares a los
posteriores relatos bíblicos sobre el diluvio que han despertado el interés de
los especialistas). Tras muchas vacilaciones, Utnapishtim revela a Gilgamesh
que la planta que confiere la eterna juventud se encuentra en las profundidades
del mar. Gilgamesh se sumerge en las aguas y encuentra la planta, pero una
serpiente se la roba en el camino de regreso y el héroe, desconsolado, regresa
a Uruk para terminar sus días.”[5]
En
cierta forma la epopeya de Gilgamesh parece algo fantasioso, cabe de notar que
la actitud de las deidades, son comportamientos muy humanos. Ya que el
protagonista tiene sentimientos de; odio, lascivia, y sobre todo lo que se
busca en el relato es la inmortalidad, un deseo vehemente por la humanidad
desde sus orígenes. Y también el personaje principal tiene hábitos desde el
punto de vista humanos y divino, equivocados.
La
epopeya se puede dividir a grandes rasgos:
1. Harimtu
Samhat y Enkidu
2. Gilgamesh
y la muerte
3. Gilgamesh
y Siduri, la taberna
4. Gilgamesh
y Utnapistim
5. Gilgamesh
y la serpiente[6]
V.
El diluvio
La
tableta un decima es una de las más importantes del poema de Gilgamesh para los
estudiosos de la Biblia. La razón es que esta tablilla nos habla acerca de un
diluvio. El cual se ha compaginado con el diluvio del relato Bíblico en Génesis
capitulo seis. Cuando hablamos acerca del diluvio es interesante saber que no
solamente el relato bíblico habla acerca de una inundación colosal, sino que
también diferentes culturas en todo el mundo, poseen escritos antiguos los
cuales relatan el diluvio, claro es que existen algunas diferencias, pero en lo
esencial son muy similares.
Charlie
H. Campbell nos da una serie de similitudes y diferencias entre el diluvio de Noé
y el relato del diluvio y la épica de Gilgamesh:
·
El diluvio fue ordenado por un dios
·
El diluvio estuvo relacionado con el
hecho de que la raza humana se apartó de Dios/ los dioses
·
Se dio la noticia anticipada del diluvio
a un individuo
·
Se le ordeno que construyera un barco
·
El barco estaba calafateado por dentro y
por fuera
·
Una tormenta provoco el diluvio
·
La familia del protagonista y los
animales a bordo del barco se salvaron
·
Todos los que no estuvieron en el barco
murieron
·
El barco encallo se enviaron aves para
determinar si el mundo era habitable
·
Ras el diluvio se ofrecieron sacrificios
Las
diferencias existentes:
·
La versión de Génesis es monoteísta
·
La épica de Gilgamesh es politeísta
·
El Dios de Génesis es santo
·
Los dioses de Gilgamesh actúan de formas
impías
·
Las arcas tienen formas diferentes
·
Los nombres de los constructores del
barco son distintos[7]
Es
interesante ver como el relato de la épica, se relaciona tan cercanamente con
el relato Bíblico, a pesar de las diferencias teológicas, y algunas diferencias
que si uno se pone a meditar serían las más obvias por naturaleza, lo esencial
se conserva y se puede observar que verdaderamente hubo muchos otros que
pudieron observar y sufrir el diluvio dado por Dios.
VI.
Que dicen los críticos
Algunos
críticos han llegado a la conclusión de que ambos relatos hablan de un mismo
acontecimiento. De modo que ellos llegan a pensar que Moisés se robó la idea de
un diluvio de una fuente anterior a su época. Esto es completamente falso ya
que el hecho de que existan dos relatos del diluvio no significa que uno sea
copiado de otro. Sino que los relatos hablan de un mismo suceso, un diluvio
catastrófico.[8]
Algunos al leer todas estas diferencias llegan a la conclusión de que todos los
relatos acerca de un diluvio son falsos.
Gleason
L. Archer responde a la crítica;
“las semejanzas con la
narración del Génesis son tan notorias que permiten pensar en el origen común
de una antigua tradición oral, pero las diferencias son también demasiado notorias
y grandes para imaginar la posibilidad de que una tomara prestado de la otra.
Es más que significativo el nítido contraste entre los codiciosos, arrebatados
y pendencieros dioses del panteón babilónico y la majestuosa santidad de
Jehová. Además, lo totalmente inadmisible de un arca en forma de cubo y una
inundación universal causada por un aguacero que duro solamente catorce días se
oponen a las dimensiones marítimas y la gradual disminución de las aguas en el
relato bíblico.”[9]
VII.
Como afecta nuestros estudios de la
Biblia
La
epopeya de Gilgamesh, afecta de forma indirecta el estudio bíblico, ya que los personajes de los cuales habla no son los
mismos que los de la biblia, ni los dioses, ni los hombres se asemejan a los del relato bíblico. Pero la esencia del
relato de la epopeya de Gilgamesh, si va de acorde a la Biblia, que es el
diluvio catastrófico. Esto nos ayuda a entender que un evento tan grande como
el diluvio debió de ser percatado por otras culturas, las cuales dejan rastro
de la catástrofe, es por ello que encontramos que tanto como los mesopotámicos,
hubo muchos otras culturas que también registran una catástrofe por medio de un
diluvio.
VIII. Conclusión
Existe una cantidad vasta de literatura
antigua que afecta y rodea la Biblia. La epopeya de Gilgamesh no comprueba
nuestra fe hacia Dios pero si nos ayuda a saber que hubo muchas otras culturas
que también pudieron observar y conocer el diluvio. Es por ello que la epopeya
es de ayuda para la comprobación de que es veraz el diluvio enviado por Dios
porque, tanto la epopeya como otros relatos culturales nos muestran que es
cierto.
[1] Charlie
H. Campbell, Evidencia arqueológica de la biblia, (Grand Rapids,
Michigan USA: Editorial Portavoz, 2010)p.34
[3] Charles
F. Pfeiffer, Diccionario arqueológico, (El Paso Texas, EE.UU, Editorial
Mundo Hispano, 1982) p.147
[4] Randall Price, Las Piedras
Claman, (Eugene Oregon, USA, Harvest House Publishers, 1997) p.53
[6] Victor
H. Matthews/ Don C. Benjamin, Paralelos del Antiguo Testamento leyes y
relatos del Antiguo Oriente Cercano, (Poligono de Raos, Parcela, Maliñao
España, Editorial Sal Terrae 2004) p. 19-30
[7] Charlie
H. Campbell, Evidencia arqueológica de la biblia, (Grand Rapids,
Michigan USA: Editorial Portavoz, 2010) p.34,35
[8] Charlie
H. Campbell, Evidencia arqueológica de la biblia, (Grand Rapids,
Michigan USA: Editorial Portavoz, 2010) p.35
[9]
Gleason L. Archer, Reseña critica de una introducción al Antiguo Testamento,
(Grand Rapids, Michigan, USA, Editorial Portavoz 1987) p.232
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